Hacia 1665, un esclavo liberto pintó el retrato de doña Gracia de Mendoza, célebre cortesana de la época, y de un niño a quien recogió, convertido luego en su amante y finalmente en su esposo, Pablo de la Corredera. Desde entonces, el cuadro ha sufrido avatares, ha cambiadovarias veces de dueño, ha padecido mutilaciones y añadidos y, sobretodo, ha sido visto con distintos ojos por hombres y mujeres dedistintas épocas. Y en la nuestra alguien lo descubrió, lo restauró, y reconstruyó -o creyó reconstruir- la verdadera historia del cuadro yde los personajes que aparecen en él. Paloma Díaz-Mas ha elaborado en El sueño de Venecia un refinado artificio literario, un tapiz cuyatrama se va revelando pausadamente en sus cinco episodios, peroconservando un enigma final, o al menos una cierta resonanciaenigmática, como aconsejaría Henry James. «Carta mensajera», el primer capítulo, lanza a rodar una historia que se desarrolla desde 1665hasta nuestros días y que, manteniendo un sutil pero claro hiloconductor -el cuadro del esclavo liberto, pero también un barrio de Madrid y una serie de incestos reales y simbólicos-, cambiará deestilo y de voz según la época en la que transcurra. Así, «El viaje de Lord Aston-Howard» nos conduce al Madrid del siglo XIX, tal como love y lo cuenta en sus cartas un noble viajero inglés, en «El Indio» el salto es de dos generaciones y los protagonistas son prósperosmiembros de la pequeña burguesía, para pasar con «Los Ojos Malos» al Madrid de la posguerra y el Capitán Trueno, y cerrar, con «Memoria», el hilo de la trama con un nudo de intriga y sorpresa. Una novela quenos propone, también, una reflexión sobre la Historia revelada enhistorias, sobre cómo la hacemos, la recordamos y la olvidamos y algún día inten¡tamos reconstruirla. , Una reflexión donde la belleza y propiedad de la escritura son también reveladoras. «Su obra más ambiciosa, un importante salto adelante» (Santos Sanz Villanueva, Diario 16).
