Entre las palabras y las cosas, ¿hay una correspondencia esencial, opuede haber cosas que tengan lugar en un espacio distintodel de laspalabras ¿Bajo qué orden las ciencias humanaspensaron las cosas desdeel Renacimiento ¿Era la representaciónel fundamento de ese orden ¿Quépapel desempeñaronlos nombres, el discurso, el lenguaje, en esaarquitectura La publicación de esta obra en 1966 consagra a su autorcomouno de los intelectuales más originales de su época. Aquí Foucaultaborda estos interrogantes y concluye que entre esas dosregionestan distantes -las palabras y las cosas- existe un quiebre, un vacío, un confuso dominio, y que es por la naturaleza de esedesencuentroque las certezas y verdades supuestamente permanentesvancambiando a lo largo de la historia. Las palabras y las cosas es una arqueología de locontemporáneo, ya que las ciencias humanas soncaracterizadasaquí fundamentalmente como prácticas e instituciones, yel conocimiento, como el resultado de un sistema de reglasque sonpropias de cada época y no del progreso de la razón. de una síntesisteórica radical. Radical, no en el sentido extremis
