Católica impugnación

Católica impugnación del jerónimo fray Hernando de Talavera debe serconsiderado un documento central y contemporáneo de la última batallapolítica y teológica librada ante la instauración definitiva de la Inquisición española, al mismo tiempo que un documento inestimableacerca de los diversos y complejos aspectos que rodean el mundoparticular y la problemática del judeoconverso. El escrito, seguramente realizado entre 1480 y 1481, cuya edición fuente data de1487, es realmente una respuesta refutadora a un "libelo" anónimo yabiertamente "judaizante" que se promulgó en Sevilla. El panfleto, que sólo conocemos por las referencias que nos da el propio Talavera eneste libro, parece ser una descarada defensa de la ritualidad hebrea y la superiodidad de la vieja ley, y delataba la práctica abierta delcriptojudaísmo en la comunidad judeo-conversa sevillana, argumentocentral de los sectores partidarios de la Inquisición. Es posible quesu desconocido autor estuviera lanzando una descarada respuesta a losprimeros rigores inquisitoriales que se producen precisamente ese añoen Sevilla. Según nos cuenta el propio Talavera, entonces poderosoconsejero y confesor de la reina, su impugnación estuvo motivada porel conocimiento directo de la reina Isabel del panfleto sevillano y el escándalo que motivó en la corte de Castilla, entonces instalada en Sevilla. La Católica impugnación atacará duramente lairresponsabilidad del autor anónimo, poco consciente al parecer de lalucha de poder en las altas esferas entre los sectores que abogabanpor el evangelismo y la tolerancia, identificados con la éliteconversa de la corte isabelina, y los sectores que pedían abiertamente una política de medidas represoras contundentes como la Inquisición, ya activa pero no generalizada en el reino. Talavera, "que no ahorralas más extremadas condenas ante la actitud de los grupos judaizantes, tampoco deja de repetir una y otra vez la defensa de los conversosque permanecen leales a la fe cristiana", ha de escribir su"impugnación" desde "una esencial conciencia de riesgo bajo el doblepropósito de rebatir al libelista, a la vez que de cerrar el paso auna represión indiscriminada contra los conversos y a unestablecimiento permanente de la misma". Desde esa difícil tesituraafloran claves esenciales para conocer el problema espiritual y social de los siglo XV y XVI en España, el complicado panorama en que aúnhoy se nos presenta tanto el problema judeoconverso como el de losorígenes de la Inquisición, y se sitúa en el vértice de una tradiciónliteraria y espiritual de catolicismo abierto y diverso que, a pesarde la intolerancia inquisitorial, mantuvo un eje de influencia ydifusión que explicaría muchas de las páginas de un Juan de Avila, unfray Luis de León o del mismísimo Cervantes. Nuestra edición sigue laúnica edición moderna existente, realizada en 1961 por Francisco Márquez Villanueva y Francisco Martín Hernández sobre el únicosuperviviente de los ejemplares de 1487, conservado en la biblioteca Valliceliana de Roma. Está acompañada por los ya clásicos estudios del propio Márquez Villanueva sobre Talavera y su Católica impugnación, y ha sido puesto al día de forma magistral por la investigadoraitaliana Stefania Pastore. "... un libro fantasma rescatado no sólodel polvo sino del implacable olvido de los siglos. No deja deimpresionar cómo la obra de uno de los más notables y conocidospersonajes del siglo xv español pudo evaporarse con tanta facilidad.¿Qué había sucedido? ¿Cómo pudo permanecer en el olvido el libro deuna de las figuras más queridas del ya pasado siglo xv español, de unlíder, consejero y confesor de la reina Isabel de Castilla, primerobispo de la Granada reconquistada, y no sobrevivir más que aquelúnico ejemplar en una biblioteca italiana?... La introducción de Márquez a una obra de cariz tan complicado y lejano restituye de modomagistral la tragedia y la fatalidad de dicho momento histórico. Elgrito de alarma y de dolor que elevaba la obra militante de Talavera, el clima de bullicio e incertidumbre de aquellos años, en los que elproblema converso era el problema social por excelencia y partía endos tanto la sociedad española como la élite cultural y política delos Reyes Católicos... gracias a la pluma de Márquez, se rasgaba elvelo de la disidencia y nos mostró en toda su crudeza el conflictosurgido entre los partidarios de la futura Inquisición española ycuantos creían posible una solución distinta del problema converso... Márquez Villanueva ha tenido el mérito y la capacidad de llevar allector de forma rigurosa y apasionante al corazón de este complicadopanorama." Stefania Pastore en la "Presentación" a este libro. Hernando de Talavera (1428-1507) es un personaje central del siglo XV español, especialmente por sus altas misiones junto a la reina Isabel de Castilla. Monje jerónimo, de origen converso, fue prior de Prado, obispo de Avila, confesor y consejero de Isabel la Católica y primerarzobispo de Granada, cargo con el que asumió la organización delre