Acercarse a las nociones de justicia' y derecho' en los Padres de la Iglesia es hoy una tarea plagada de peligros. No sólo nos enfrentamoscon una concepción del mundo y del hombre, la patrística, de netotalante cristiano y antiguo, muy alejada de nuestras coordenadasmodernas del pensar, sino que, además, aquél que espere encontrar enlos autores cristianos antiguos algo parecido a una síntesis o a unsistema completo y cerrado sobre estas nociones, puede llevarse unadesagradable sorpresa. Por un lado, no disponemos todavía de un mínimo de monografías sobre este tema en los Padres de la Iglesia. Losmanuales de historia del derecho y los diccionarios al uso acostumbran a conformarse con una mirada clásica a Agustín, prescindiendo de susantecesores y de sus continuadores, si no es para prologar (Ireneo y Ambrosio) o confirmar (Isidoro y Anselmo) lo atribuido al obispo de Hipona, para saltar enseguida hasta Gregorio VII en el mejor de loscasos y Tomás de Aquino. Pero, por otro lado y ésta es la principaldificultad, los Padres no pretenden tanto alcanzar una síntesis sobreestas nociones como expresar las paradojas de que son portadoras.(De la Introducción)
