Mística

Misterio, mistagogía y mística: he aquí la fórmula definitiva de todaexperiencia religiosa. En la rica tradición de la Iglesia, esta serie comienza con el«misterio» de Cristo, presente en las Escrituras y los sacramentos(«mistagogía»), y se adentra en el misterio de Dios a través de laluminosa tiniebla («mística»). Este ensayo progresa por la Escritura santa (en especial las cartas de Pablo), los Padres de la Iglesia (Orígenes, Cirilo de Jerusalén, Juan Crisóstomo o Gregorio Nacianceno) y figuras señeras de la teologíamística (Dionisio el Areopagita, Teresa de Jesús o Juan de la Cruz), sin olvidar a grandes maestros del siglo XX (Henri de Lubac, Hans Ursvon Balthasar y Louis Bouyer) que prepararon e interpretaron el Concilio Vaticano II, síntesis de la renovación de la Iglesiaactual. Esta indagación en las fuentes de la mística tiene en cuenta lasprincipales tradiciones religiosas de la humanidad, en particular elhinduismo. Varios de sus intérpretes occidentales, entre los quedescuella Jules Monchanin, han visto en el misterio trinitario elespacio compartido para acceder al misterio insondable de Dios. Ysabel de Andia es una destacada teóloga y patróloga, experta enmística del Oriente y del Occidente cristianos.