¿Tenía la noción de yihad poco arraigo en al-Andalus? ¿Era la sociedad andalusí poco receptiva a la ideología de guerra santa? Desde unanovedosa propuesta metodológica y conceptual para el estudio de laviolencia sacralizada en el islam, y desde el análisis sistemático deuna variedad de fuentes que van de crónicas a epístolas, pasando poralgunos manuscritos árabes inéditos, este libro aporta nuevasrespuestas a estas preguntas que han generado un importante debatehistoriográfico. Para ello, se han estudiado los discursos de guerrasanta -tanto colectivos como individuales, y tanto textuales comorituales- que se pusieron en marcha en al-Andalus en los siglos X-XIII, desde ? Abd al-Rahman III a los califas almohades, y se haexaminado qué papel desempeñó en ellos el recuerdo de las primerasbatallas del islam, las llevadas a cabo por el profeta Muhammad y losprimeros gobernantes musulmanes. Asimismo, se hace especial hincapiéen el carácter de herramientas legitimación que ambas realidades? yihad y memoria? tuvieron, y en cómo la sociedad andalusí fuereceptiva a ellas. En este sentido, un análisis de la guerra santacomo el que aquí presentado ? es decir, contextualizado?, en el queesta se revela como un discurso de poder que se activa, desactiva, adapta y cambia de forma interesada, y mediante el cual se legitima yjustifica la violencia y se construye autoridad, permite dejar atrástópicos esencialistas como los que describen al islam como unareligión de naturaleza violenta.
