Creer en las fieras

Nastassja Martin es una joven antropóloga francesa especializada enlas poblaciones nativas del Gran Norte. Después de pasar años inmersaen las comunidades indígenas de Alaska, decidió aventurarse en unlugar aún más extremo: una región de Kamchatka, en los confines de Siberia (cuyo acceso está prohibido por el Ejército ruso, quedesarrolla allí pruebas militares secretas), donde comenzó a convivircon el pueblo eveno y sus renos. Una vez aceptada recibió el apelativo de "matukha" (que significa«osa») y, para su sorpresa, empezó a tener sueños recurrentes con unoso. Hasta que un día el encuentro sobre el que los chamanes laprevinieron tuvo por fin lugar: tras adentrarse en un valle remoto, el oso aparece de la nada, ataca, envuelve la cabeza de la antropólogacon sus fauces, comienza a apretar, deforma su rostro, quiebra sucráneo y su mandíbula? y deja de hacer fuerza. De forma inexplicable, el oso decide dejar a la mujer desfigurada pero con vida. La fronteraentre dos mundos se ha borrado. Y ésta no sólo afecta a los límitesfísicos entre una humana y una fiera que, al encontrarse, abrengrietas en sus cuerpos y sus cabezas. También conlleva el encuentrodel mito con la realidad, del pasado con el presente, del sueño con su encarnación. Desde aquel día, los evenos le otorgan a Nastassja un nuevosobrenombre: "miedka", el ser que es mitad mujer y mitad oso. De modoque, después de pasar años analizando historias nativas sobre laspresencias múltiples que pueden habitar un cuerpo (y que subvierten el concepto occidental de identidad unívoca), ahora ella misma seconvertirá en su propio objeto de estudio. Entre dos culturas (sufamilia francesa, que la querría de vuelta como si todo hubiera sidosólo una pesadilla, y su nueva familia evena, que le ofrece elcontexto donde comprender un acontecimiento vital que supone unsegundo nacimiento), la antropóloga no tendrá más remedio que elegirquién (o quiénes) es ahora.