El pensamiento político de Jacques Derrida (1930-2004) se articula apartir de la noción de aporía. Su crítica a la soberanía, al Estadonación, a la violencia fundadora de toda ley, a la comunidadexcluyente, a logo(falo) centrismo, a la representación... no derivaen un anarquismo ingenuo sino más bien en una exigenciaético-política. Se trata de, a pesar de vivir en los Estados quetenemos y de no haber superado la democracia representativa, permanecer abiertos a la heterogeneidad, a todo aquello que el Estadoy su construcción jurídica excluyen. Si algo define la democracia, para Derrida, es el hecho de ser el único sistema abierto, el únicocapaz de permitir el derecho a la alteridad. Es esta exigencia dejusticia la que desborda todo derecho y toda estructura estatal. Larelación entre democracia y soberanía deviene así aporética, no tienesalida ni resolución, pero para todo Estado constituido, para todosistema político que pretende cerrarse sobre sí mismo y legitimarse apartir de un principio fundador, la democracia será aquello tandifícil de realizar como de exorcizar. El resto no es sino total
