¿Por qué es imposible que los filósofos de hoy en día no puedanescribir, al menos en parte, como hablan ¿Son necesarias estaspalabras tan terriblemente artificiales ¿No se puede decir lo mismo de una forma más natural y humana ¿Debe ser insoportable un libro paraque sea de filosofía . Siguiendo la estela de estas palabras que Friedrich W. J. Shellingdejó escritas hace más de doscientos años, Günther Anders centró buena parte de su obra en la reflexión sobre el lenguaje y el estilofilosóficos. Su búsqueda de un tono directo, lo menos deformadoposible, que beba del mismo lenguaje cotidiano sin que por ello pierda precisión y claridad, lo opuso a la forma estilísticamente esotéricahabitual dentro de su propio gremio: Porque no hay ningún grupo queescriba en bloque de forma tan deplorable como ellos, y su tono demezcla de cátedra sagrada, de mística y olor a moho, de exaltación ycuero es apenas soportable al oído del amante de la verdad. De todo ello trata, con ironía y a veces con amargura, pero conimplacable lucidez, el texto que aquí presentamos, Sobre el esoterismo del lenguaje filosófico, hasta la fecha la única versión completa ycorregida que existe en castellano. Günther Anders (pseudónimo de Günther Sigmund Stern) nace el 12 de julio de 1902 en Breslau. Cursaestudios de Filosofía y se doctora en 1923 bajo la dirección de Husserl. A continuación realiza simultáneamente trabajos filosóficos, periodísticos y literarios en París y Berlín. En 1929 contraematrimonio con Hannah Arendt, de la que se separará siete añosdespués. Emigra en 1933 a París y en 1936 a Estados Unidos. Allírealizará trabajos como operario fabril y otros de carácter eventual, experiencia esta que influirá más tarde en su obra principal Die Antiquiertheit des Menschen (La obsolescencia del hombre). Pre-Textospublicó en 2007 Hombre sin mundo, obra de marcado tono filosófico, que reúne, no obstante, textos dedicados a escritores y artistas con losque, en su mayoría, el autor mantuvo una relación más o menosestrecha: Brecht, Broch, Döblin, Heartfield, Grosz y Kafka. Comodestacado activista del movimiento antinuclear internacional intentaya, desde el año 1945, responder adecuadamente al peligro atómico. En1950 regresa a Europa y se establece en Viena. Visita Hiroshima en1958 y en 1959 mantiene una intensa correspondencia con el piloto quedejó caer las bombas atómicas sobre las ciudades japonesas, Claude Eatherly. Fue también un comprometido opositor a la guerra de Vietnam. Hasta el momento escasamente conocida en España, su vasta obraescrita se vio recompensada en vida del autor por numerosos eimportantes premios literarios, científicos y periodísticos. Falleceel 17 de diciembre de 1992 en la capital austríaca.
