El estudio sobre la verdad teológica de la Iglesia sólo se renuevacuando se dan nuevas experiencias de crisitanos que vivencomunitariamente su fe dentro de una determinada sociedad. América Latina se presenta, en este sentido, como lugar privilegiado de nuevos intentos eclesiales. Y es tarea del teólogo pensar las imágenes de Iglesia y resaltar los nuevos acentos que se viven concretamente entales experiencias. De este modo se consigue esbozar una eclesiologíanueva o renovada. El presente libro intenta recoger los temas centrales o lasideas-fuerza de dicha eclesiología aún en proceso de elaboración. Enél se reflexiona sobre las banderas que la Iglesia ha enarbolado enlos últimos años, como son el compromiso por los derechos humanos, laencarnación en las bases populares, la realidad de las comunidadeseclesiales de base... Al mismo tiempo se afrontan temas polémicos, como la cuestión de la violación de los derechos humanos dentro de la Iglesia, el sentido del poder sagrado, el desafío que plantea elsincretismo, el valor de las celebraciones populares presididas por un coordinador laico, etc. Leonardo Boff no reflexiona desde fuera de la Iglesia, sino desde elinterior de ella, con una adhesión explícita a su institucionalidad. Si existen críticas, es porque previamente existe un arraigado amor ala Iglesia y a lo que ésta puede mostrar aún mejor: la presencia del Resucitado y de su Espíritu. De ahí el subtítulo de "Eclesiologíamilitante".
