La amistad

Marco Tulio Cicerón (Arpino, 106-Formia, 43 a. C.) fue siempre unprofundo admirador de aquellas virtudes tradicionales que, con el mosmaiorum como norma de vida, hicieron grande a Roma frente a Cartago. En su madurez, desengañado de la política y reforzado su pensamientocon lo mejor de la filosofía griega, pensó que el mayor servicio quepodía prestar a la República era convencer a sus conciudadanos de quela paz y la concordia ciudadana (concordia ordinum) sólo seconseguirían con la práctica de las virtudes romanas a la antiguausanza. A este objetivo, que había de costarle la vida, dedicó susgrandes tratados de moral social: De re publica (años 54-52), Delegibus (años 52-51), Disputationes Tusculanae y De finibus bonorum et malorum (ambos del 45) y, finalmente, De officiis (años 44-43), escrito ya en vísperas de su muerte y que, sin él saberlo, pero quizás presintiéndolo, es el testamento político-moral de este «héroe de lalibertad». En medio de la actividad casi febril que da origen al De officiis(verano del 44), escribe otras obras menores y, entre ellas, estepequeño tratado, que él tituló Laelius de amicitia. Lo escribepensando que el bien de la patria y la felicidad de los ciudadanosdebían basarse sobre los principios de la amistad, que «no es otracosa sino un común sentir en las cosas divinas y humanas, junto conuna benevolencia llena de amor».