Memoria del no poder

Actuando como "forense de mí mismo" y de la sociedad, Felipe Aranguren propone un discurso radical, apasionado y lírico a favor de lainocencia: "El candor está enfermo y le arde la frente". En contra dela evasión, de la ansiedad superflua de quienes, "nómadas desde ningún sitio y hacia ninguna parte, sobrevivimos entre misiles ymisales". Mezclando el lirismo y la proclama "Quiero cantar y grito", la pasióny el silogismo, el ámbito social y el íntimo, jugando por igual con la filosofía y con la intuición, Memoria del no poder se alza como unalegato subversivo contra la vida-jaula que occidente ("epicentro dela superchería, dominio de las baratijas) está fabricando. La memoriacomo potencia "eternizadora" del pasado, como base para cimentar lavida ("detén por un momento tu andar vertiginoso, hay una voz sinlengua que te llama, no es la conciencia, escucha") frente a lanostalgia que envenena el recuerdo para perfumarlo de muerte yevasión. Estas son las ideas que unifican Memoria del no poder.