Tiempo e historia

«En el estar-resuelto, el Dasein es su futuro, en el ser-culpable, essu pasado, y en el actuar entra en el presente. El Dasein no es nadamás que ser-tiempo. El tiempo no es nada que nos llegue del exteriordel mundo, sino lo que yo mismo soy». Empeñado en repensar el sentido del ser en toda su radicalidad, Martin Heidegger (1889-1976) mostró un temprano interés por la especificidad del tiempo histórico, tal como había sido puesta de manifiesto por Dilthey. En éste encuentra Heidegger un punto de apoyo a su crítica de la concepción trascendental de la conciencia y una ayuda paradesarrollar las categorías de la vida fáctica.