Año 743 d. C. El reino visigodo de Toledo no es más que polvo pegado a los ijares de los caballos musulmanes. Árabes, beduinos y bereberes tratan deapoderarse de las piezas más jugosas del cadáver, mientras los valíesomeyas enviados desde Damasco son nombrados y depuestos entre intrigas y fugaces alianzas. La Iglesia asiste a las luchas entre musulmanescon la vista puesta en el añorado pasado y cegada por el sol islámicoque alumbra el futuro. Una carta y un libro llegan a al-Ándalus de la mano de un nuevogobernador Omeya. El Apocalypsis es recibido por los cristianos comouna promesa de salvación, y decenas de eclesiásticos, así como susservidores, parten hacia las tierras del norte en busca del mar decristal junto a cuyas olas se consumará el Juicio Final. Han oído queallí residen los últimos godos que resisten al gobierno musulmán, ysaben que tras las montañas, lejos de las ciudades y calzadas quejalonan la vieja Hispania, nadie podrá alcanzarlos. Junto al mar, el recuerdo de Pelayo y sus victorias pervive únicamente en la memoria de su hija Ermesinda. Alfonso, su esposo, parece máspreocupado por pasar el tiempo en las montañas, en lugar depreocuparse por la grey cristiana que se esconde entre los valles delos Montes Vindios. Ermesinda sabe que el Juicio Final se encuentrapróximo, y es necesario construir un reino que los proteja a todos. Solo así, unidos gallegos, asturianos, godos y cántabros, lograrán que la tormenta islámica pase de largo. Mundus novus narra los desvelos y esperanzas de quienes habitaron Hispania durante el violento tránsito que la llevó a ser al-Ándalus.
