cadernos do endovelico: caminhos da identidade

O reconhecimento da importância do espólio recolhido no lugar de S. Miguel da Mota para o património arqueológico local, regional, nacional e transfronteiriço, associado determinação do Município emconsolidar o território concelhio, a partir da promoção daqualidade de vida local e da valorização cultural e turística do seupatrimónio material e imaterial, conduziu-nos ao investimento naanálise, no debate e na promoção da visibilidade das problemáticas que dele decorrem e que implicam uma abordagem integrada, plural einterdisciplinar das suas realidades culturais. João Grilo (Presidente da C. M. de Alandroal) Fundou este templo no sítio em quedepois se fundou a vila de Terena, duas léguas de Vila Viçosa, entre o sul e o nascente. E foi tão frequentado pelos portugueses quede toda a Lusitânia concorriam ali a oferecer sacrifícios e a cumprirsuas romarias. Chamavam a este ídolo na língua antiga Endovélico. Ainda hoje se vê o seu nome em muitas pedras que ficaramdo tempo dos romanos que os duques de Bragança mandaram levar de Terena a Vila Viçosa e algumas estão postas no frontispício do templodo convento do meu Pai Santo Agostinho, das quais referireisomente as inscrições de duas, as quais são desta maneira: ENDOVELICO/ SACRUM, MARCUS JULIUS / ANIMO LIBENS / VOTUM SOLVIT cujasignificação é: æDom consagrado ao Deus Endovélico, Marcus Julius veio com vontade pronta cumprir seu votoÆ. Pode-se crer que osmancebos e as donzelas daquele tempo se encomendariam quele ídolo elhe faziam alguns votos e a que dariam cumprimento depois deconseguirem o que pediam, como teria acontecido a este Marcus Julius. E assim deixou para memória aquela pedra. Frei Agostinho de Santa Maria (c. 1690)