¿Es decente imitar peinados originales de pueblos esclavizados paramarcar estilo juvenil sofisticado en metrópolis capitalistas ¿Que losniños se diviertan jugando a los indios no implica una burla deculturas históricamente expropiadas ¿Está legitimado moralmente unvarón europeo para traducir a una poeta afroamericana Hasta hace poco, ni siquiera habríamos entendido el sentido de esta clase depreguntas. Pero hoy, cuando la imparable globalización que todo lohomogeneiza ha suscitado como reacción la reivindicación deindigenismos agraviados, ningún debate cultural es más candente ydelicado que el de la apropiación cultural. Por tal se entiende laasimilación y reinterpretación por parte de una cultura privilegiadade significantes propios de culturas discriminadas.. Pero la cultura misma es apropiación y reinterpretación, ya sea de lanaturaleza o de otras culturas. En este pertinente ensayo, Jens Balzer plantea este complejo debate ilustrándolo con experienciasgeneracionales y con la historia contemporánea de la música ligera, que a cualquier lector le resultarán familiares. Si la cultura esesencialmente apropiación, la cuestión no es si la asimilación demotivos culturales foráneos es lícita o no, sino qué formas deapropiación cultural son admisibles por respetuosas y cuáles no porexplotadoras.
