Iglesia es Caritas

Para entender lo que ocurre hoy en la Iglesia católica importa conocer y comprender la valoración que Joseph Ratzinger-Benedicto XVI vienehaciendo de la vida y la teología de la Iglesia desde los días del Concilio Vaticano II (1962-1965). El estudio y la reflexión sobre elorigen, la naturaleza y las estructuras de la Iglesia ocupan un lugarprivilegiado en el pensamiento del actual Papa. Ya su tesis doctoralestuvo dedicada a la doctrina de la Iglesia de San Agustín. Esteinterés no es sólo teórico, sino preocupación vital que guarda unaestrecha relación con su participación como perito en las cuatrosesiones del Concilio. A la altura de 1996, interrogado acerca delaspecto más específico de su teología, el entonces Cardenal Prefectode la Doctrina de la Fe afirmaba: «Tal vez, que desde un principio mefijé en el tema de la Iglesia, que he seguido a lo largo de toda mivida. Para mí siempre ha sido importante que la Iglesia no fuera unfin en sí misma, sino que la razón de su existir es que nosotrospodamos conocer y llegar a Dios. Así que yo diría que trato el tema de la Iglesia porque de este modo nace la mirada hacia Dios, y en esesentido Dios es el tema central de todos mis esfuerzos». Este libro intenta reconstruir el pensamiento eclesiológico de Joseph Ratzinger como un proyecto urgido por el anhelo de dar a luz una«eclesiología teológica». El punto de partida son unos apuntesmecanografiados de un curso de Eclesiología impartido por Ratzinger en la Facultad de Teología de Münster en 1965. Preguntarse por la Iglesia equivale a preguntarse cómo hacerla mejor. Antes de abordarcuestiones prácticas hay que plantearse con paciencia qué es la Iglesia, de dónde viene, a qué fin está orientada. Este estudio varecorriendo cronológicamente las distintas etapas vitales de estehombre, teólogo, cardenal prefecto y papa, a la luz de una apreciación y un interrogante muy difundidos a día de hoy: en qué sentido cabehablar de la evolución interna de su pensamiento y si existe o no unaruptura entre un pensamiento temprano y uno posterior en Ratzinger. SANTIAGO MADRIGAL (1960), jesuita, es profesor de Eclesiología y Decano de la Facultad de Teología en la Universidad Comillas (Madrid). A partir de su tesis doctoral, dedicada al estudio de los orígenesdel tratado teológico sobre la Iglesia en el siglo XV, ha publicadovarias monografías (La eclesiología de Juan de Ragusa, 1995, Elproyecto eclesiológico de Juan de Segovia, 2000). En este nuevo libroprolonga otros trabajos sobre la eclesiología del Vaticano II y susprotagonistas (Vaticano II: remembranza y actualización, 2002, Memoria del Concilio: diez evocaciones del Vaticano II, 2005, Karl Rahner y Joseph Ratzinger: tras las huellas del Concilio, 2006).