Dentro de los géneros literarios sumerios, los himnos ocuparon unlugar muy destacado, debido no sólo a su tradición oral, sino tambiéna su hondo contenido religioso, presente de modo inequívoco en talescomposiciones religiosas. Prácticamente todos los dioses sumerios, los reyes más cualificados, los templos de mayor prestigio y los objetosde preciso contenido sagrado fueron glorificados mediantenumerosísimos y adecuados himnos, cuya rica tipología posibilitaba una gran variedad compositiva e interpretativa. Los himnos vinieron a ser una fórmula o solución útil para los oficiantes religiosos sumerios(y quizá fieles en general), quienes, en virtud del carácter religioso que la palabra y la música encerraban en sí mismas, los repetían unay otra vez dentro del contexto ritual de una divinidad o entidadreligiosa determinada. El himno sumerio no sólo se reducía a una larga enumeración de títulos laudatorios, a modo de letaníasestereotipadas, sino que también descansaba íntimamente en supuestospragmáticos, buscándose con ellos, en última instancia, el favor de la divinidad. Estudio preliminar. I. Literatura y religión sumerias. II. Himnología sumeria. Conclusiones. La presente edición. Bibliografíabásica. Himnos sumerios. A) Himnos dedicados a divinidades. B) Himnosdedicados a reyes. C) Himnos dedicados a templos y a objetos. Indices. I. Divinidades. II. Personajes. III. Lugares. IV. Templos y espaciosreligiosos. V. Términos sumerios.
