Con el triunfo de la romanización y del cristianismo, las formasjurídicas ligadas a la primera y la teológicas vinculadas al segundoerradican, en apariencia, la tradición mítica prerromana. Perohurgando en textos y tradiciones muy variadas, es posible detectar laviveza de una mitología y de una ideología muy antiguas. Las leyendasen torno a la Torre de Hércules recogidas por Alfonso X conservanpartes de mitos celtas, al tiempo que los ritos de investidura de losreyes vizcaínos y navarros revelan su pertenencia a esa misma familiacultural (en el caso navarro con mezcla de tradicionesgermánicas). Así, la unidad del romanismo y cristianismo hispano noimpide que bajo su superficie, o en tradiciones marginales, se hayaconservado una reflexión y una práctica ritual que hunde sus raíces en la Hispania prerromana. Junto a ello hay un proceso moderno decreación mítica, sobre todo en torno a los nacionalismos políticos, cuyo arsenal ideológico también forma parte de los mitos hispánicos.
