Cuando la autora afrontó la biografía de Josemaría Escrivá de Balaguer, su inquietud era si habría o no habría 'hombre', si, nodisponiendo del personaje en vivo, tendría que vérselas con oceánicosarchivos de papel disecado y testimonios abstractos sin escenarios niacción. Ese era su temor: encararse a un héroe de la virtud, muyelevado y sublime, pero sin encarnadura. A medida que exploraba su vida puertas adentro en su casa de Villa Tevere, en cada escena, en cada frase, en cada anécdota iba saliéndole al paso un protagonista de carne y hueso. Cierto, sí, estaba ante unhéroe cristiano, pero curiosamente un héroe sin epopeya y sin aureola: un héroe de la cotidianidad, de lo común y corriente, de 'lo tanreal, hoy lunes'. Un héroe todoterreno. No necesitó romper ninguna estatua para tocar la urdimbre humana delpersonaje: Un sacerdote que lo mismo se estremecía al consagrar el pan y el vino que al recibir noticias de la invasión soviética de laantigua Checoslovaquia. Un hombre que firmaba al pie de sus cartas elpecador Josemaría y que, leyendo el periódico, lloraba por los pecados del mundo. Un buen pecador, pues. Alguien que se sabía herramientadeleznable -pero herramienta elegida y utilizada por Dios- paraacometer una obra que le sobrepasaba. Alguien puesto en una escarpadadisyuntiva: o era un santo, o era una rémora para su misión. Y apartir de ahí, una 'determinada determinación' de que nada desviase su imparable impulso: enloquecer de amor a Dios, haciendo el Opus Dei. Ese era su personaje. Un removedor de obstáculos. Un luchador en piede guerra contra sí mismo. Un formidable mestizaje de barro y degracia. Un santo con sangre en las venas. Un santo con cuajo dehombre: tierra sagrada de miserias y de misterios.
