Empirismo y subjetividad

En la trayectoria filosófica de Gilles Deleuze se pueden distinguirdos etapas: la de antes y la de después del Anti Edipo (1972, escritojunto con Félix Guattari). La primera está marcada por una serie deinvestigaciones de historia de la filosofía en las que se percibe unabúsqueda guiada por una clara preferencia: Hume (1953), Nietzsche(1962), Proust (1964), Bergson (1966), Spinoza (1969). En cada uno deestos estudios, Deleuze trata de descubrir las grandes líneas defuerza, poniendo el acento en las tensiones más que en lassignificaciones. Empirismo y subjetividad, dedicado a la filosofía de Hume, inaugura, así pues, esta serie. Con su vuelta a Hume y elénfasis que este pone en la fuerza de la imaginación y delsubjetivismo de todo conocimiento, Deleuze anticipa algo de lo queserá su tarea en los años setenta. «¡La imaginación al poder!» era ellema de combate de Mayo del 68, año en que Deleuze escribe su Diferencia y repetición, creando con su empirismo trascendentalposkantiano su propia filosofía. Más tarde Deleuze definiría esta como «el arte de formar, de inventar, de fabricar conceptos». E;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788497/978849784686. jpg; 4,00; A flor de piel II; PAKMAN, MARCELO; CASTELLANO;978-84-978;3230140130; GEDISA EDITORIAL;13,90;30,0; 9,36;0;/POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - FILOSOFIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;131x195;9788497842969; 1; 2022; 120; 145,00;-; El mundo digital nos expone cotidianamente a imágenes de la realidadde la guerra, haciendo más difícil su idealización. Sin embargo, lasingularidad sensual y material de esas imágenes se soslaya parapermitir que la racionalidad abstracta ocupe el primer plano, explicando y justificando la guerra en términos geopolíticos, sociológicos, económicos, culturales, e ignorando la contracaraobscena de esa racionalidad, encarnada en mitos sacrificiales ocultosaunque efectivos en la acción. Con la pandemia aprendimos a tolerar la enfermedad y la muerte masivas mientras que los mitos sacrificiales, que ya estaban en juego, contenían una guerra implícita que, sumada aotras violencias, facilitaron deslizarnos a guerras más abiertas. Éstas potencian aún más el pensamiento mágico de quienes tratan derediseñar el mundo ofreciendo víctimas propiciatorias para realizarasí sus sueños históricos.;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788497/978849784296. jpg; 4,00; Ante el desorden del mundo; CRUZ, MANUEL; CASTELLANO;978-84-185;3230140129; GEDISA EDITORIAL;21,90;30,0; 14,74;0;/POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - FILOSOFIA /POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - SOCIOLOGIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788418525476; 1; 2023; 208; 3244,00;-; En los últimos años, hemos asistido a una proliferación colectiva depolarizaciones en muchos contextos cotidianos, países y culturas. Resulta una evidencia incontrovertible que se odia (al igual que seteme) demasiado y a demasiadas cosas. Nopodemos seguir pensando que tales sentimientos son un asuntoestrictamente privado. Tanto es así, que ha habido quien ha llegado adefinir la sociedad actual como una auténtica sociedad del odio. Deahí la necesidad de ponerlo en conexión, en tanto que «sentimientosocial», con otros factores de la esfera colectiva que son laviolencia y la (expectativa de) emancipación. ¿Qué función desempeñanhoy en día estas tres categorías Varios pensadores y pensadoras derenombre internacional reflexionan en torno a este interrogante con el fin de hacer visibles las problemáticas anexas, fomentar el debate de ideas y alcanzar una vida en común mínimamente buena a escalaplanetaria. Con contribuciones de Néstor García Canclini, Carlos Thiebaut, Beatriz Sarlo, Amelia Valcárcel, Aurelio Arteta, Alicia García Ruiz, Rosa María Rodríguez Magda, Javier de Lucas y Daniel Gascón.;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788418/978841852547. jpg; 4,00; El fin de la modernidad; VATTIMO, GIANNI; CASTELLANO;978-84-978;3230140128; GEDISA EDITORIAL;21,90;30,0; 14,74;1;/NARRATIVA - NARRATIVA; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788497846844; 1; 2023; 208; 320,00;-; En las artes figurativas, en la arquitectura o en la literatura, lo«posmoderno» se ha convertido en una especie de cliché. No obstante, más allá de las modas terminológicas, dicho concepto representa todoun estilo que anima buena parte de la producción intelectual yartística de nuestra época. En El fin de la modernidad un clásico delpensamiento contemporáneo Vattimo define «condición posmoderna» comoun distanciamiento y una superación respecto de los ideales básicos de la modernidad. Ésta deja de existir cuando por múltiples razonesdesaparece la posibilidad de seguir hablando de la historia como unaentidad unitaria y una realización progresiva de la humanidadauténtica. Lo interesante de este espíritu inédito es, precisamente, que no se trata tan solo de un «estilo», sino de una manera diferentede estar en el mundo: vivir significa hoy, en nuestras sociedades, hacer experiencia de una libertad entendida como oscilación continuaentre la pertenencia y el desasimiento.;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788497/978849784684. jpg; 4,00; Realidad mental y mundos posibles; BRUNER, JEROME; CASTELLANO;978-84-978;3230140127; GEDISA EDITORIAL;24,90;30,0; 16,76;1;/POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - PSICOLOGIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788497846837; 1; 2023; 272; 410,00;-;¿Qué entendemos por «construcción de la realidad» Sostenía Jerome Bruner, uno de los principales artífices de la revolución cognitiva, que la realidad no reside en la cosa, ni en la cabeza, sino en el acto de discutir y negociar sobre el significado de esos conceptos. Demodo que las «realidades» de la sociedad y de la vida social sonproductos del uso lingüístico. A partir de estas premisas y basándoseen trabajos sobre teoría literaria, lingüística, antropologíasimbólica, psicología cognitiva y del desarrollo, Bruner elaboró unnuevo enfoque para el estudio de la mente y realizó sus exploracionesen torno a lo que él llamó el «pensamiento narrativo». Hasta los años1980, la ciencia cognitiva se había centrado demasiado en los aspectos sistemáticos y lógicos de la actividad mental, dejando al margen losmecanismos decisivos para los actos humanos de la imaginación, que nos permite dar sentido a la experiencia. En este ensayo de culto, Bruner argumenta que existen dos modalidades de funcionamiento cognitivo, la paradigmática o lógico-científica y la «modalidad narrativa» (a laque se debe la existencia de buenos relatos, obras dramáticasimperecederas, mitos y crónicas históricas), y se centra en éstaúltima para desarrollar su concepto de la mente como instrumento paracrear mundos posibles.;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788497/978849784683. jpg; 4,00; Feminismo posthumano; BRAIDOTTI, ROSI; CASTELLANO;978-84-189;3230140126; GEDISA EDITORIAL;24,90;30,0; 16,76;2;/POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - FILOSOFIA /POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - SOCIOLOGIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788418914751; 1; 2022; 288; 422,00;-; Rosi Braidotti desentraña las relaciones profundamente imbricadasentre feminismo y posthumanismo. La filósofa reivindica el papel delos feminismos en el desarrollo del giro posthumano y expone de quémodo los estudios posthumanistas están dejando de lado la teoríafeminista. Feminismo posthumano retoma los argumentos de librosanteriores (Lo posthumano y El conocimiento posthumano) y profundizaen las consecuencias que tiene para la teoría y práctica feminista elhecho de pensar a través de la teoría posthumana, y viceversa. Braidotti concibe lo posthumano como un marcador de situacionesactuales y como un instrumento de navegación. En ambos casos, eltérmino pretende ayudar a alcanzar una comprensión más adecuada de los retos a los que nos enfrentamos en el mundo de hoy sexismo, racismo, aumento de la desigualdad, ecocidio y a dibujar un itinerario a través de ellos. Así, el posthumanismo será feminista o no será. Esta obraaspira a ser una lectura de época, identificando y evaluando lastendencias emergentes en la teoría y práctica feministascontemporáneas que permitan superar la fase de convergencia posthumana en que nos encontramos hoy.;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788418/978841891475. jpg; 4,00; El retaurant del final de l'Univers; ADAMS, DOUGLAS; CATALA;978-84-182;3230140125; GEDISA EDITORIAL;17,50;30,0; 11,78;1;/NARRATIVA - NARRATIVA; CLA-DE-MA; RUSTICA;140x210;9788418292880; 1; 2022; 278; 397,00;-; A El restaurant del final de l'Univers la tripulació del Cor Auriviatjarà en el temps i l'espai per diferents indrets de l'Univers enun seguit d'aventures tan hilarants que no podràs aguantar el riure. Gràcies al Propulsor d'Improbabilitat Infinita i armats ambtovalloles, s'enrolaran en la missió de trobar l'home que governa la Galàxia i potser l'Univers. Per això hauran de fer parada primer al Mil·livies, el restaurant on cada nit hi ha un sopar amb un espectacle en el qual els comensals presencien l'esclat real de la fi del'Univers. Ordinadors que preparen te, estrelles del rock galàctiques, planetesamb excés de sabateries i, fins i tot, l'origen de la humanitat. Sempre acompanyats dels bons consells que ens regala la Guia per aautoestopistes galàctics. Benvinguts a la segona entrega d'aquesta trilogia escrita en cincparts de Douglas Adams que pot ser llegida en qualsevol ordre.;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788418/978841829288. jpg; 4,00; Editar y traducir; CHARTIER, ROGER; CASTELLANO;978-84-189;3230140124; GEDISA EDITORIAL;29,90;30,0; 20,13;1;/HISTORIA - HISTORIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788418914270; 1; 2022; 360; 404,00;-;¿Cómo entender la relación entre las obras y sus textos Éstas parecendesafiar al tiempo y mantenerse siempre iguales a sí mismas: Don Quijote ha sido Don Quijote desde 1605 hasta el día de hoy. Sinembargo, las obras siguen siendo leídas y reinterpretadas de numerosas maneras. Difundidas a través de múltiples textos, éstas migraronentre la voz y la escritura, entre los géneros y las lenguas, entrelos modos de publicación y las ediciones. Para explicar las diversasmodalidades de transformación, creación y circulación de los textosentre lenguas, culturas y formas de expresión, Roger Chartier acude al concepto de «movilidad de las obras». Se trata de un conceptooriginal que se observa en la materialidad de los textos, lasdiferentes autorías (identidades reales o seudónimos), las relacionesentre los géneros discursivos, las traducciones a otros idiomas, lasadaptaciones a otros géneros literarios u otros formatos, lasvariaciones entre las ediciones impresas, las expectativas de loslectores, las correcciones introducidas por los mismos autores o lasintervenciones de editores, traductores, impresores y censores en lasnuevas versiones o formatos. Un ensayo brillante que sitúa lamaterialidad de los textos y la movilidad de las obras en el corazónde la historia cultural y la geografía literaria modernas.;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788418/978841891427. jpg; 4,00; El imperio del derecho; DWORKIN, RONALD; CASTELLANO;978-84-189;3230140123; GEDISA EDITORIAL;38,90;30,0; 26,18;0;/DERECHO - DERECHO /POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - FILOSOFIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788418914720; 1; 2022; 464; 684,00;-; El filósofo y jurista americano Ronald Dworkin (1931-2013) presenta en este libro, una de las obras cumbre de la teoría del derecho actual, la articulación más acabada de su pensamiento jurídico. Esta nuevaedición incluye también un estudio preliminar firmado por Juan Iosa y Pablo A. Rapetti, «El imperio del desacuerdo», que contribuye adimensionar y a reivindicar las aportaciones de Dworkin en su críticaal positivismo jurídico y su propia concepción del derecho. Vivimossegún el derecho. El derecho nos convierte en lo que somos: ciudadanos y empleados, doctores y cónyuges, personas que poseen cosas. Elderecho es espada, escudo y amenaza: reclamamos nuestro salario, nosnegamos a pagar el alquiler, debemos afrontar multas o nos encierranen la cárcel, todo en nombre de lo que este etéreo y abstractosoberano ha ordenado. «¿Cómo puede mandar el derecho cuando los textos legales son silenciosos, confusos o ambiguos », se pregunta el autor. Este libro despliega en toda su extensión la respuesta que Dworkindesarrolló a lo largo de los años: que el razonamiento jurídico es unejercicio de interpretación constructiva, que nuestro derecho consiste en la mejor justificación de nuestras prácticas jurídicas como untodo la narración que convierte a estas prácticas en lo mejor quepueden ser.;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788418/978841891472. jpg; 4,00; El viaje imposible; AUGE, MARC; CASTELLANO;978-84-189;3230140122; GEDISA EDITORIAL;15,90;30,0; 10,70;0;/POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - SOCIOLOGIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788418914621; 1; 2022; 144; 224,00;-; Desde Disneylandia hasta el Mont-Saint-Michel, desde las pirámidesegipcias hasta los castillos de Baviera, desde Venecia hasta París o Nueva York, la interminable rueda del turismo no para nunca de darvueltas. Con el ojo atentamente fijado en el objetivo de la cámara, en vez de contemplar la realidad, los turistas transforman un mundo enimágenes que está, él mismo, invadido por las imágenes. Lo que buscael turista de viajes organizados es la foto del catálogo o de lapantalla de Internet y si la realidad que encuentra no es la«prometida» queda defraudado, se siente perdido e incapaz de hacer supropia experiencia. El turista individual y culto también estásometido a la esclavitud de las imágenes. No puede dejar de buscarescenarios ya codificados por la ficción, lugares dignificados ymitificados por famosos observadores anteriores desde distintosdiscursos culturales. No se fía de su propia vivencia, sino quetratará de adoptar los ángulos de vista de ellos con la pretensión deexperimentar, comprender o gozar como éstos, sin tener apenas encuenta lo que le rodea de hecho. Analizando las actitudes de losvisitantes de algunas playas, paisajes, monumentos o plazasemblemáticos del turismo, Marc Augé muestra no sólo que la mayoría delos lugares míticos y románticos nos hacen vibrar porque fueronescenarios de grandes novelas o películas. También en esos lugaresmismos se hace lo posible para revestirlos con los símbolos einsignias buscadas por los turistas. De esta manera se redobla laficción desde el observador y lo observado, de modo que la realidadestá en peligro de quedar del todo inaccesible.;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788418/978841891462. jpg; 4,00; La revolución historiográfica francesa; BURKE, PETER; CASTELLANO;978-84-189;3230140121; GEDISA EDITORIAL;16,90;30,0; 11,38;1;/HISTORIA - HISTORIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788418914614; 1; 2022; 144; 232,00;-; La presente obra ofrece una historia crítica del movimientohistoriográfico vinculado con la revista Annales, desde su fundaciónen 1929 hasta 1989. Este movimiento representó la fuerza másimportante del desarrollo de lo que se llama a veces «la nuevahistoria». Peter Burke distingue tres generaciones en la evolución de los Annales. La primera la representaron Lucien Febvre y Marc Bloch, quecombatieron contra el antiguo canon historiográfico y fundaron larevista para alentar la colaboración interdisciplinaria. La segundageneración estuvo encabezada por Fernand Braudel, cuya magnífica obrasobre el Mediterráneo ha llegado a ser un clásico moderno. La tercerageneración comprende a historiadores contemporáneos bien conocidos, tales como Duby, Le Goff y Le Roy Ladurie. Este accesible análisis de uno de los más importantes movimientoshistóricos del siglo XX será bien acogido por los estudiosos de lahistoria y de otras ciencias sociales, pero también por los lectoresno especializados.;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788418/978841891461. jpg; 4,00; El problema de la guerra y las vías de la paz; BOBBIO, NORBERTO; CASTELLANO;978-84-189;3230140120; GEDISA EDITORIAL;19,90;30,0; 13,39;0;/POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - FILOSOFIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788418914645; 1; 2022; 208; 303,00;-; En un momento de «regreso de la geopolítica», cuando volvemos a lacontabilidad de cabezas nucleares y al mismo tiempo se oscureceindeciblemente el horizonte por la crisis de recursos naturales yclimática, releer a Norberto Bobbio (1909-2004) tiene mucho sentido. No se puede desinventar la bomba atómica, nos decía el viejo maestroitaliano, luego habrá que elaborar una nueva cultura de paz. Si lafilosofía no se compromete para lograr que madure una concienciacolectiva a la altura del riesgo de las armas de destrucción masiva, será apenas ocio estéril, razonaba este gran iusfilósofo en esteconjunto de ensayos sobre Derecho, guerra, no violencia, paz ypacifismo que no han perdido actualidad. En tiempos de renovado ardorguerrero, revisitar el racionalismo democrático y la radical sensatezde Bobbio se diría una medida de higiene cívica, pues «el arma totalha llegado demasiado pronto para la tosquedad de nuestras costumbres, para la superficialidad de nuestros juicios morales, para lainmoderación de nuestras ambiciones, para la enormidad de lasinjusticias que sufre la mayor parte de la humanidad».;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788418/978841891464. jpg; 4,00; Sobre la certeza; WITTGENSTEIN, LUDWIG; CASTELLANO;978-84-189;3230140119; GEDISA EDITORIAL;21,90;30,0; 14,74;1;/POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - FILOSOFIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788418914607; 1; 2022; 196; 294,00;-; A mediados de 1949 Wittgenstein pasó una temporada en Ithaca, donde Norman Malcolm reavivó su interés por G. E. Moore y su obra En defensa del sentido común, en la que afirmaba que el sentido común permitesaber con certeza que ciertas cosas son verdaderas. Hacía tiempo que Wittgenstein se interesaba por este ensayo, y su lectura le motivó arevisarlo y escribir sobre este tipo de cuestiones. El presente librocontiene todas las reflexiones que Wittgenstein anotó sobre la certeza durante el último año y medio de su vida. En ellas se perfila unesfuerzo por legitimar la certeza subjetiva acerca del mundo exterioren comparación con la certeza objetiva de la matemática, tema que, enadelante, ocuparía intensamente a la filosofía analítica y a lascontroversias en torno a la inteligencia artificial. Estos apuntes, escritos en cuatro períodos distintos, forman un conjuntotemáticamente coherente, dedicado a probar la verdad contenida en elsentido común. Todos ellos quedaron en su primera versión manuscrita, ya que el filósofo no estuvo a tiempo de reelaborarlos de cara a unaedición. Como es habitual en las obras de Wittgenstein, el presentevolumen presenta una versión bilingüe, incluyendo el texto originalalemán.;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788418/978841891460. jpg; 4,00; Conflicto, dominación y violencia; ILLADES, CARLOS; CASTELLANO;978-84-978;3230140118; GEDISA EDITORIAL;22,90;30,0; 15,41;0;/HISTORIA - HISTORIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788497849760; 1; 2018; 252; 362,00;-; Conflicto, dominación y violencia es el registrodel pulso habitual deuna sociedad diversa, injusta, desigual y clasista. Este volumen tratalos orígenes del movimiento obrero y lasrebeliones agrarias del siglo XIX, la xenofobia durante la Revolución mexi;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788497/978849784976. jpg; 4,00; El telos de la modernidad; PEREZ, SERGIO/RENDON, JORGE; CASTELLANO;978-84-978;3230140117; GEDISA EDITORIAL;21,90;30,0; 14,74;0;/POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - FILOSOFIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788497849067; 1; 2018; 296; 410,00;-; En este libro están contenidos dos estudios en torno a la filosofíapolítica de G. W. F. Hegel que tienen un propósito común: recobrar elsentido singular que en esta filosofía tienen los principios delibertad y de razón, como emblemas de la modernidad.;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788497/978849784906. jpg; 4,00; Hegel actual; AVALOS, GERARDO; CASTELLANO;978-84-978;3230140116; GEDISA EDITORIAL;25,90;30,0; 17,43;0;/POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - CIENCIAS OCULTAS; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788497842549; 1; 2018; 262; 382,00;-;;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788497/978849784254. jpg; 4,00; La esperanza de Pandora; LATOUR, BRUNO; CASTELLANO;978-84-185;3230140115; GEDISA EDITORIAL;28,90;30,0; 19,45;1;/POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - SOCIOLOGIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788418525360; 1; 2021; 398; 580,00;-; Las ciencias exactas parten de la premisa de «una realidadindependiente, libre de la interacción humana». Los estudios de laciencia ? de los que el sociólogo, antropólogo y filósofo Bruno Latoures uno de los más prominentes representantes? tienen como objetivodesvelar el componente humano que influye inevitablemente en todainvestigación científica y sus resultados. Con abundantes anécdotas y la didáctica de un buen profesor, Latourexpone diversos estudios de caso ? una expedición en la selva del Amazonas, la investigación sobre la energía atómica o los experimentos de Louis Pasteur? para ilustrar el factor humano del conocimientocientífico. Indaga en los planteamientos filosóficos de Platón a Isabelle Stengers, de Durkheim a Donna Haraway, para señalar lo queestá en juego en estas llamadas «guerras de la ciencia»: la sumisiónperpleja de la gente común ante las fuerzas beligerantes de quienespretenden haber alcanzado la verdad última.;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788418/978841852536. jpg; 4,00; Democracia; MANSBRIDGE, JANE; CASTELLANO;978-84-178;3230140114; GEDISA EDITORIAL;28,90;30,0; 19,45;0;/POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - FILOSOFIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788417835880; 1; 2021; 320; 480,00;-;¿Qué sa¡be¡mos real¡men¡te del fun¡cio¡na¡mien¡to del sis¡te¡made¡mo¡crá¡ti¡co? ¿De su evo¡lu¡ción, de los di¡fe¡ren¡tes mo¡de¡los de re¡pre¡sen¡ta¡ción, de las po¡si¡bi¡li¡da¡des reales depar¡ti¡ci¡pa¡ción ciu¡da¡da¡na? En un mo¡men¡to his¡tó¡ri¡co en quelas de¡mo¡cra¡cias li¡be¡ra¡les se en¡fren¡tan a nue¡vos retos dele¡gi¡ti¡mi¡dad, la obra de la emi¡nen¡te po¡li¡tó¡lo¡ga y teó¡ri¡cade la de¡mo¡cra¡cia Jane Mans¡brid¡ge in¡te¡gra en su es¡cri¡tu¡rafi¡lo¡so¡fía, so¡cio¡lo¡gía y cien¡cia po¡lí¡ti¡ca para de¡vol¡ver lade¡mo¡cra¡cia al te¡rreno de la amis¡tad, al ser¡vi¡cio de laciu¡da¡da¡nía. Se con¡cen¡tran en este vo¡lu¡men sus prin¡ci¡pa¡les apor¡ta¡cio¡nes a la teo¡ría de¡mo¡crá¡ti¡ca del úl¡ti¡mo medio siglo, en unase¡lec¡ción iné¡di¡ta a cargo del edi¡tor y tra¡duc¡tor Fe¡li¡pe Rey, en la que Mans¡brid¡ge desa¡rro¡lla sus ideas sobre la de¡mo¡cra¡ciauni¡ta¡ria, las ca¡te¡go¡rías de re¡pre¡sen¡ta¡ción po¡lí¡ti¡ca o sude¡fi¡ni¡ción de los sis¡te¡mas de¡li¡be¡ra¡ti¡vos. Esta es una obraim¡pres¡cin¡di¡ble para en¡ten¡der la evo¡lu¡ción, pero sobre todo las po¡ten¡cia¡li¡da¡des de las de¡mo¡cra¡cias mo¡der¡nas para su¡perarlos desa¡fíos po¡lí¡ti¡cos del pre¡sen¡te.;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788417/978841783588. jpg; 4,00; Movimientos sociales, resistencias y universidad; ZEPEDA, JOSE DE JESU; CASTELLANO;978-84-173;3230140113; GEDISA EDITORIAL;29,90;30,0; 20,13;0;/FORMACIÓN Y ESCOLAR - FORMACION; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788417341589; 1; 2018; 320; 468,00;-;;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788417/978841734158. jpg; 4,00; La gestación para otros en México; PARENTESCO, MARIA EUGENIA; CASTELLANO;978-84-173;3230140112; GEDISA EDITORIAL;26,90;30,0; 18,11;0;/POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - SOCIOLOGIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788417341572; 1; 2018; 368; 520,00;-;;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788417/978841734157. jpg; 4,00; El Caribe entre el ser y el definir; JAMES, JOEL; CASTELLANO;978-84-173;3230140111; GEDISA EDITORIAL;16,90;30,0; 11,38;0;/POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - SOCIOLOGIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788417341404; 1; 2018; 214; 274,00;-; Una lectura total de El Caribe entre el ser y el definir abre laposibilidad de advertir su dialéctica en cuanto intervención oportunae insoslayable en los debates sobre la sociedad y la cultura del Caribe. Si fuera el caso, la lectura autónoma de cualquiera de losseis ensayos no causa mayor problema, cada uno traza su propiatrayectoria, atiende motivaciones precisas e interviene en unadiscusión concreta respecto a un problema teórico-práctico, en un arco temporal amplio, desde la época colonial hasta la épocacontemporánea. Sin embargo, no es sino en su consideración conjunta, como totalidad, articulando y confrontando un texto con otro, en laque cada escrito expone a plenitud su capacidad de reflexión crítica.;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788417/978841734140. jpg; 4,00; nicht für immer! ¡no para siempre! Tomo II; POLIDORI, AMBRA/MIER, RAYMUNDO; CASTELLANO;978-84-173;3230140110; GEDISA EDITORIAL;39,90;30,0; 26,86;0;/POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - FILOSOFIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;170x230;9788417341381; 1; 2018; 660; 1035,00;-; El pensamiento contemporáneo emerge de una condición primordial: laposibilidad de formular una interrogación sobre la naturaleza, elsentido y la expresión del propio pensamiento, de sus condiciones, alcances y finitud, de su realización constitutiva en;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788417/978841734138. jpg; 4,00; La metodología configuracionista para la investigación; DE LA GARZA, ENRIQUE; CASTELLANO;978-84-169;3230140109; GEDISA EDITORIAL;26,90;30,0; 18,11;0;/POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - SOCIOLOGIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788416919918; 1; 2018; 360; 560,00;-;;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788416/978841691991. jpg; 4,00; El Año Mil; DUBY, GEORGES; CASTELLANO;978-84-169;3230140108; GEDISA EDITORIAL;20,90;30,0; 14,07;1;/HISTORIA - HISTORIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788416919895; 1; 2018; 224; 350,00;-; Una sociedad aterrada por la inminencia del fin del mundo: esta imagen del Año Mil siguió viva durante muchos siglos e incluso persiste enel presente. Como antídoto contra las supersticiones inconscientes, estas primeras décadas del nuevo siglo so;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788416/978841691989. jpg; 4,00; El impasse del sujeto; OLIVO, MIGUEL ANGEL; CASTELLANO;978-84-169;3230140107; GEDISA EDITORIAL;19,90;30,0; 13,39;0;/POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - SOCIOLOGIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788416919475; 1; 2019; 220; 434,00;-; Rechazar las orgías del ideario humanista no equivale a caer en laposmodernidad. De manera semejante, defender la verdad nonecesariamente significa incurrir en dogmatismo. Contra el actualclima homogeneizador de tráfico mercenario de mercancías, inf;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788416/978841691947. jpg; 4,00; nicht für immer! ¡no para siempre! Tomo I; POLIDORI, AMBRA/MIER, RAYMUNDO; CASTELLANO;978-84-169;3230140106; GEDISA EDITORIAL;53,90;30,0; 36,28;0;/POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - FILOSOFIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;170x230;9788416919468; 1; 2018; 892; 1385,00;-; El pensamiento contemporáneo emerge de una condición primordial: laposibilidad de formular una interrogación sobre la naturaleza, elsentido y la expresión del propio pensamiento, de sus condiciones, alcances y finitud, de su realización constitutiva en;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788416/978841691946. jpg; 4,00; El exilio del Mesías; PAKMAN, MARCELO; CASTELLANO;978-84-978;3230140105; GEDISA EDITORIAL;27,90;30,0; 18,78;0;/HISTORIA - HISTORIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788497847568; 1; 2022; 248; 387,00;-; La tri¡lo¡gía El es¡pec¡tro y el signo ar¡ti¡cu¡la una pos¡tu¡racrí¡ti¡co-? poé¡ti¡ca en psi¡co¡te¡ra¡pia. Para ello re¡va¡lo¡ri¡zanues¡tra vida sen¡si¡ble que, co¡men¡zan¡do con nues¡trasen¡so¡ria¡li¡dad, se ex¡tien¡de hacia la di¡men¡sión de sen¡ti¡do que su¡ple¡men¡ta y em¡bru¡ja, como un es¡pec¡tro, a los sig¡nos en cuyocon¡te¡ni¡do abs¡trac¡to nues¡tra vida co¡ti¡dia¡na se hado¡mes¡ti¡ca¡do de un modo es¡te¡reo¡ti¡pa¡do y con¡sa¡bi¡do. En estatri¡lo¡gía ex¡plo¡ra¡mos va¡rios as¡pec¡tos de este ro¡man¡ce entre la es¡ta¡bi¡li¡dad y el cam¡bio, entre ese es¡pec¡tro sen¡si¡ble y lossig¡nos alie¡na¡dos en sig¡ni¡fi¡ca¡dos que pun¡túan las luces y lassom¡bras tanto de nues¡tros pa¡de¡ce¡res clí¡ni¡cos como de losmo¡de¡los de tra¡ta¡mien¡to de los mis¡mos. El exi¡lio del Me¡síascom¡ple¡ta el arco de un pen¡sa¡mien¡to post-? sis¡té¡mi¡co de loco¡ti¡diano, que in¡clu¡ye en¡ton¡ces una es¡té¡ti¡ca, una ética y, ahora, una teo¡lo¡gía me¡siá¡ni¡ca. Con ello re¡co¡ge lapo¡ten¡cia¡li¡dad de cam¡bio que nos ha¡bi¡ta hacia una vida que nosea solo lo que ya es. «La obra de Mar¡ce¡lo Pak¡man tiene que ver con la na¡tu¡ra¡le¡za dela exis¡ten¡cia hu¡ma¡na pero tam¡bién con vol¡ver a pen¡sar laclí¡ni¡ca psi¡co¡te¡ra¡péu¡ti¡ca y, desde ese lugar, ser con¡vo¡ca¡dos como ? exis¡ten¡tes? a afron¡tar pre¡gun¡tas sobre el hacer más quesobre el ser, sobre el ? saber hacer? re¡la¡cio¡na¡do con lassin¡gu¡la¡ri¡da¡des y con las tex¡tu¡ras del mundo que tocan nues¡tracon¡cien¡cia es¡té¡ti¡ca cuan¡do acom¡pa¡ñan la apa¡ri¡ción deimá¡ge¡nes del mundo». Car¡los Gon¡zá¡lez;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788497/978849784756. jpg; 4,00; Por un nuevo Renacimiento; MARRAMAO, GIACOMO; CASTELLANO;978-84-189;3230140104; GEDISA EDITORIAL;7,90;30,0; 5,32;0;/POLITICA, RELIGIÓN Y FILOSOFIA - FILOSOFIA; CLA-DE-MA; RUSTICA;131x195;9788418914317; 1; 2022; 64; 86,00;-; En el mundo glo¡bal, el fu¡tu¡ro no se sos¡tie¡ne ya sobrefun¡da¡men¡tos y cer¡ti¡dum¡bres, sino sobre un sen¡ti¡mien¡to deines¡ta¡bi¡li¡dad análo¡go al que la hu¡ma¡ni¡dad eu¡ro¡pea co¡no¡cióen el paso del siglo XV al XVI, en el trán¡si¡to hacia el Re¡na¡ci¡mien¡to. De aquel ex¡tra¡or¡di¡na¡rio la¡bo¡ra¡to¡rio deex¡pe¡ri¡men¡ta¡ción, mar¡ca¡do por un cruce fe¡cun¡do entre arte ycien¡cia, in¡ven¡ción téc¡ni¡ca y fi¡lo¡so¡fía na¡tu¡ral, irrum¡pe ? de Leo¡nar¡do a Ma¡quia¡ve¡lo? una ima¡gen de la na¡tu¡ra¡le¡za hu¡ma¡na des¡vin¡cu¡la¡da de toda esen¡cia y en¡tre¡ga¡da a la di¡men¡sión delo po¡si¡ble y lo con¡tin¡gen¡te. Un es¡ce¡na¡rio es¡plén¡di¡do y dra¡má¡ti¡co que, pro¡yec¡tán¡do¡semás allá de los pa¡ra¡dig¡mas cien¡tí¡fi¡cos y po¡lí¡ti¡cos de lamo¡der¡ni¡dad, se pre¡sen¡ta hoy ante nues¡tra mi¡ra¡da como unpre¡lu¡dio de nues¡tro pre¡sen¡te. Los desa¡fíos del mundo di¡gi¡tal, el cam¡bio cli¡má¡ti¡co, la bio¡rro¡bó¡ti¡ca y las re¡vo¡lu¡cio¡nesdel ca¡pi¡ta¡lis¡mo lla¡man a inau¡gu¡rar un nuevo Re¡na¡ci¡mien¡to. «En reali¡dad, al que¡dar sin fun¡da¡men¡to, la pre¡gun¡ta ?¿Qué es el hom¡bre?? plan¡tea¡ba una cues¡tión fi¡lo¡só¡fi¡ca de¡ci¡si¡va: elsello de lo hu¡mano es lo po¡si¡ble».;-; http://static. arnoia. com/imagenes_small/9788418/978841891431. jpg; 4,00; Investigaciones en antropología política; CLASTRES, PIERRE; CASTELLANO;978-84-185;3230140103; GEDISA EDITORIAL;25,90;30,0; 17,43;0;; CLA-DE-MA; RUSTICA;153x225;9788418525407; 1; 2021; 304; 454,00;-; Esta obra recoge los últimos artículos escritos por el antropólogofrancés Pierre Clastres (1934-1977), en los que reflexiona sobre lassociedades sin estado que investigó a lo largo de su trayectoriaetnográfica en América del Sur. En un único volumen, Clastres ofreceun amplio recorrido por las culturas amerindias, que divide entre lassociedades de la selva, el mundo andino y el mundo tupí-guaraní, tanto desde su propia experiencia sobre el terreno como a partir de otrosvaliosos testimonios. Con prosa cercana a las crónicas de viaje, ritmo trepidante y abundante en anécdotas, el autor pone especial atencióna tres esferas fundamentales de estas sociedades: economía, guerra yreligión. En un momento en que la diferencia entre sociedades «primitivas» y «no primitivas » estaba determinado por la presencia o ausencia de Estado, Pierre Clastres fue capaz de aportar los datos y losargume