Un fraile houmossexual ye queimado a las ordes de l Tribunal delÆAnquesiçon, cundanado por bias de brebes amores de moço naounibersitaira Salamanca de fins de l seclo XVI. Cun figuras riales , perseguidas pula Anquesiçon, passa-se an rebista l aire abafado de lpaiç ne ls anhos binte de l seclo XVII, agarrando cumo paradigma bilas i aldés de l praino mirandés, adonde morában amportantes quemunidades de crestianos nuobos que pássan la raia cunsante de donde sÆacéndenls fuogos de lÆAnquesiçon. Ende, l aire de denúncia, lÆamanaça decadena, las malas questumes de l clero, las perseguiçones sienparaige, fázen de l amor ua outopie i de las relaçones antre pessonasun einfierno, deixando marcas fondas que bénen até als dies de hoije. La lhéngua aparece cumo modo de sanar, mas tamien cumo castigo, quaije ua mal diçon, sentindo-se las deficuldades na relaçon antre laslhénguas eilhi persentes, l pertués, l castelhano i llhionés/mirandés. Trés seclos apuis, un porsor purmairo salba unscrito adonde aquel fraile quijo screbir, na cadena, un tratado de las artes de sanar pula fala, acrecentando-le quementairos que ténen queber cul sou die a die na scuola i cuntinando a preguntar-se a respeito de l sentido de la bida i a poner l porblema de dius. De modo serenoi einobador son tratadas questiones que siempre preacupórun l home, cumo l amor i l sexo, l bien i l mal, la lhibardade, la relegion, lbibir an quemunidade, nun tiempo de fundamentalismos, de que inda nunmos lhibremos i que nun podemos squecer.
