O Teísmo Medieval

UMA OBRA QUE ASSINALA O 7º E O 9º CENTENÁRIO DA MORTE DE DOIS DOS MAIS EMINENTES FILÓSOFOS MEDIEVAIS: João Duns Escoto (1308 - 2008) & Santo Anselmo (1109 - 2009) Assinalando duas efemérides muito próximasentre si - o sétimo centenário da morte de João Duns Escoto em 2008(1308-2008) e o nono centenário da morte de Santo Anselmo em 2009(1109-2009) - cumpre-nos não deixar apagar-se a memória acerca de duas das mais eminentes referências da história da filosofia ocidental, que, sobrevivendo à passagem dos séculos, continuam a ser capazes deestimular a nossa auto-compreensão em contexto civilizacional. Esteconjunto de estudos nada mais faz do que celebrar o vigor especulativo dos dois filósofos medievais nos nossos dias. Esse vigor manifesta-se especialmente no tratamento filosófico de um tema maior eestruturante da mundividência dos pensadores medievais, como era otema de Deus. Com efeito, dentro de uma cultura cristianizada, comoera a da Europa medieval, o teísmo quer de Anselmo quer de Duns Escoto não era um teísmo exclusivamente confessional ou somente devoto, eraum teísmo que exigia auto-questionar-se, auto-compreender-se eauto-justificar-se. Um crente filósofo, outrora como agora, não podeser só crente. Tanto o teísmo anselmiano quanto o escotista sãoteísmos filosóficos, que, sendo medievais, fazem ruborescer deingenuidade muitas confissões teístas actuais e, correlativamente, ateístas. Os dois teísmos, não sendo singularmente o mesmo, sãoestruturalmente consonantes entre si. Nos dois pensadores teístas, o Doutor Magnífico e o Doutor Subtil, nós encontramos dois membros deuma mesma família de pensamento, que partilham remotas influênciascomuns e que continuam hoje a atrair seguidores e críticos, bem como, entre uns e outros, admiradores.