Monjas y prostitutas. Redes, estrategias y capital simbólico asume unvalor particular en la producción sociológica de la Eduvim, pues poneen juego a partir del análisis empírico, el uso de categoríasanalíticas que posibilitan abordar ? estructuralmente? la complejidadde las prácticas sociales en el campo religioso católico desde lasituacionalidad de un barrio popular en una ciudad media de Argentina. Bienes de salvación, prostitución, pobreza y territorio se entrelazan en el concepto de capital social desde la perspectiva bourdieusiana, asociando estrategias de reproducción, relaciones de poder, redessociales, disputas por el reconocimiento, demandas religiosas, homologías de posición y la posibilidad de encuentros tácticos ? casien términos de De Certeau? de agentes sociales dominados, peropertenecientes a campos diferentes. El tema central recupera una delas redes presentes en este espacio popular, aquella que vincula areligiosas de una congregación católica con mujeres pobres ensituación de prostitución. El texto va resolviendo así la tensión quecuestiona sociológicamente la comprensión corriente del sentido comúnsobre las prácticas religiosas.
