«¡Ultreya! Ése era el grito que lanzaban los peregrinos medievales alavistar las torres de la catedral compostelana desde la cúspide delcerro de Triacastela. Vale decir: no bastaba la ruta recorrida, no seconformaban los peregrinos con lo hecho, con lo ganado a pulso y agolpe de caminata y de piojos, ni con lo que la ciudad desplegada asus pies les ofrecía. Tenían que ir más allá... Más allá de laindulgencia plenaria, más allá del jubileo (cuando había lugar a él), más allá del merecido descanso, más allá del horizonte dibujado porlas cúpulas, cimborrios, chapiteles, atalayas y espadañas del enclaveurbano más hermoso de la cristiandad ibérica." Justamente eso, lector amigo, es lo que en este instante tepropongo, lo que ùsólo si te parece, si lo tienes a bien, si te tienta la aventura, si no te asusta el albur, si me otorgas tu confianza, si me nombras tu guía jacobeoù vamos a hacer juntos: gritar a plenopulmón, y de la mano, ¡ultreya!, ir más allá de lo evidente, de lopatente, hurgar en la atiborrada trastienda del Camino de Santiago, buscar (y, a ser posible, encontrar heterodoxias en los cajones yrincones del almario de la ortodoxia, practicar liturgias y teurgiasequívocas, departir con meigas, charlar con monjes giróvagos, trasnochar en compañía de templarios, jugar a los naipes del tarot con alquimistas, leer el libro del firmamento para descifrar sus letras, soñar con el Grial, mirarlo todo con las pupilas de aquel que en losmolinos veía gigantes y ejércitos en los rebaños, y sobre todo, porsupuesto, hacer camino al andar, que de eso, en definitiva, se trata y eso es también lo que, al alimón, compenetrándose, complementándose, nos sugieren la ortodoxia y la heterodoxia. Pero no cualquier camino, compañero de viaje (y es de esperar que también de purificación yjubileo), sino ese al que nuestros místicos ûTeresa, Juan de la Cruz, Ibn Arabí, el Masarrita, Unamunoû llamaron camino de perfección». Fernando Sánchez Dragó«Escribiste: para Ayanta, desde la lejanía, hacia el no menos lejanohorizonte. Unas palabras que hoy cobran su verdadero significado y seconvierten en un mensaje escrito en la vía láctea del camino quecompartimos. Que recorrimos juntos. Con todo el amor que podíacabernos en el pecho». Ayanta Barilli, escritora.«Mi abuelo esà era Indiana Jones, un aventurero de verdad, unalpinista urbano, un marciano en España, un torero japonés. Un español mágico. Un madrileño pijo que quería ser Mowgli o Robinson Crusoe. Yque lo fue. Mi abuelo se llamaba Fernando, pero para mí ese nombre nosignifica nada. Prefiero abuelo o Dragó, su apellido, porque era undragón, porque ardía». Mario Prennushi
