El priorato de sion

Mientras se forjaba su leyenda, el Priorato era el núcleo duro y lapulpa de una nuez con una cáscara prestigiosa: la Ordo Milites Templi(O. M. T. - Orden de los Caballeros Templarios). Se ponían detrás de lahistoria y de la política del medievo, como sus auténticos inductores. No se apearon del fraude hasta finales del pasado siglo, cuando, ante sus mismos cofrades, ya era imposible sostenerlo. Pero la leyendaandaba ya sus propios pasos. Según sus Estatutos, el Priorato de Sión tiene como objetivosrestituir la antigua Caballería, la ayuda mutua entre sus miembros, ydisponer un «priorato» que sirva a los suyos de centro de estudios, meditación, reposo y oración. El presente trabajo pone a la luz su verdadera naturaleza. Al margende su aparición obligatoria y pública (los citados Estatutos), confiesa también otra realidad "secreta": la herencia templaria, archivos secretos, el dominio de la gnosis (una iglesia de Juansuperior a la de Pedro), o la reivindicación ùpara su Gran Maestre, Pierre Plantardù de una sangre y de un linaje dinástico definitivo. El autor esclarece la condición del Priorato. El Priorato queda en sulugar. Y no es poca la tarea de desembarazarlo de los despropósitosque otros, más iluminados, recientemente han escrito sobre él. Luís Miguel Martínez Otero es autor entre otras obras de Iniciación al Simbolismo (1986), Fulcanelli. Una biografía imposible (1986), Claves del péndulo de Foucault (1989), El Laberinto (1991) y La Cruz (1993)todos ellos publicados por Ediciones Obelisco. Otros títulos de esteautor son: Comentarios al Mutus Liber (1985), Esperando al milenio. Reflexiones sobre el fin de los tiempos (1985), Heterodoxos en el Camino de Santiago (1990), Dossier René Guénon (1991), Satán (1994), Hoja de Especulaciones Metafísicas (2004) y Especulaciones Metafísicas (2004).